شمس الدين
09-13-2005, 12:34 AM
يدعوه لكل الشرور ولا يمكن حصرها لان كل شرور العلم منه وهو السب فيها ولكن ينحصر شره فى سته اجناس لا يزال بابن آدم حتى ينال منه واحدا منها أو اكثر
المرتبه الاولى والشر الاول:
شر الكفر والشرك ومعاداه الله ورسوله وهو اول مايريده من العبد فلا يزال به حتى يناله منه فإذا ناله منه صيره من جنده وعسكره
واذا كان العبد ممن سبق له الاسلام فى بطن امه ونجا ببصيره الهدايه وسلم معه نور الايمان طلبه الشيطان عند المرتبه الثانيه
المرتبه الثانيه: البدعه
وهى احب إيه من الفسوق والمعاصى لان ضررها فى نفس الدين وهو ضررمتعد ولا يتاب
منه وهى خلاف ما جاء به الرسل وهى باب الشرك والكفر فإذا نال منه البدعه صار داعيا من دعاته
وقال سيفيان الثورى البدعه احب الى ابليس من المعصيه لان المعصيه يتاب منهاو البدعه
لايتاب منها
المرتبه الثالثه: الكبائر بانواعها
والشيطان اشد حرصاان يوقعه فيها خاصه إذا كان عالما لينفر منه الناس ثم يشيع ذنوبه ومعاصيه فى الناس
فإن قطع هذه العقبه بعصمه من الله إو بتوبه نصوح تنجيه منها انتقل جاهدا الى المرتبه
الرابعه
النرتبه الرابعه: وهى الصغائر
فلا يزال يهوننها عليه ويسهلهل له فيكون صاحبالكبيره ااخائف منها احسن حالا منه
والصغائر إذا اجتمعت على صاحبها ربما اهلكتهه كما قال الرسول :صلى اللع عليه
وسلم(( اياكم وحقرات الذنوب فإن مثل ذلك قوم نزلوا بفلاة من الارض، فجاء كل واحد
بعود حطب حتى أوقدوا نارا عضيمه فطبخوا واشتروا))
فإن نجا منها العبد بالتحرز والتحفظ ودوام التوبه والاستغفار واتبع السيئه بالحسنه
طلبه الشيطان الملعون للمرتبه الخامسه
المرتبه الخامسه:
(وهى إشغله بالمباحات التى لا ثواب فيها ولا عقاب ) بل عاقبتها فوت الثواب الذى
ضاع عليه بإنسغاله بها
فإن نجا من هذه العقبه بقدر من الطاعات والاستكثار منها وضن بانفاسه أن تذهب
فى غير ربح طلبه العدو الملعون على المرتبه السادسه
المرتبه السادسه:
(وهى ان ينشغل بالعمل المفضول عما هو افضل منه ليزيح عنه الفضيله ويفوته ثواب
العمل الفاضل) فيأمر بفعل الخير المفضول ويحضه عليه ويحسنه له إذغ تضمن ترك
ما هو أفضل واعلى منه وقل من ينتبه لهذا من الناس
ولا يقطع هذه العقبه إلا اهل البصلئر والصدق من اولى العلم السائرين على جاده التوفيق
قد انزلوا الاعمال منازلها .
*** فإذا اعجزه العبد من هذه المراتب الست واعيى عليه *****
المرتبه الاولى والشر الاول:
شر الكفر والشرك ومعاداه الله ورسوله وهو اول مايريده من العبد فلا يزال به حتى يناله منه فإذا ناله منه صيره من جنده وعسكره
واذا كان العبد ممن سبق له الاسلام فى بطن امه ونجا ببصيره الهدايه وسلم معه نور الايمان طلبه الشيطان عند المرتبه الثانيه
المرتبه الثانيه: البدعه
وهى احب إيه من الفسوق والمعاصى لان ضررها فى نفس الدين وهو ضررمتعد ولا يتاب
منه وهى خلاف ما جاء به الرسل وهى باب الشرك والكفر فإذا نال منه البدعه صار داعيا من دعاته
وقال سيفيان الثورى البدعه احب الى ابليس من المعصيه لان المعصيه يتاب منهاو البدعه
لايتاب منها
المرتبه الثالثه: الكبائر بانواعها
والشيطان اشد حرصاان يوقعه فيها خاصه إذا كان عالما لينفر منه الناس ثم يشيع ذنوبه ومعاصيه فى الناس
فإن قطع هذه العقبه بعصمه من الله إو بتوبه نصوح تنجيه منها انتقل جاهدا الى المرتبه
الرابعه
النرتبه الرابعه: وهى الصغائر
فلا يزال يهوننها عليه ويسهلهل له فيكون صاحبالكبيره ااخائف منها احسن حالا منه
والصغائر إذا اجتمعت على صاحبها ربما اهلكتهه كما قال الرسول :صلى اللع عليه
وسلم(( اياكم وحقرات الذنوب فإن مثل ذلك قوم نزلوا بفلاة من الارض، فجاء كل واحد
بعود حطب حتى أوقدوا نارا عضيمه فطبخوا واشتروا))
فإن نجا منها العبد بالتحرز والتحفظ ودوام التوبه والاستغفار واتبع السيئه بالحسنه
طلبه الشيطان الملعون للمرتبه الخامسه
المرتبه الخامسه:
(وهى إشغله بالمباحات التى لا ثواب فيها ولا عقاب ) بل عاقبتها فوت الثواب الذى
ضاع عليه بإنسغاله بها
فإن نجا من هذه العقبه بقدر من الطاعات والاستكثار منها وضن بانفاسه أن تذهب
فى غير ربح طلبه العدو الملعون على المرتبه السادسه
المرتبه السادسه:
(وهى ان ينشغل بالعمل المفضول عما هو افضل منه ليزيح عنه الفضيله ويفوته ثواب
العمل الفاضل) فيأمر بفعل الخير المفضول ويحضه عليه ويحسنه له إذغ تضمن ترك
ما هو أفضل واعلى منه وقل من ينتبه لهذا من الناس
ولا يقطع هذه العقبه إلا اهل البصلئر والصدق من اولى العلم السائرين على جاده التوفيق
قد انزلوا الاعمال منازلها .
*** فإذا اعجزه العبد من هذه المراتب الست واعيى عليه *****