أحمد
06-06-2005, 10:40 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اقدم لكم اخواني بعض دروس الفقه حتى يتسنى لنا معرفة ديننا على اكمل وجه ان شاء الله وسوف اتكلم على طريقة سؤال وجواب وهي اسئلة كثيرة ومتنوعة الى 11 قسم مختلف وان شاء الله تكون شاملة.
نبدأ اليوم ان شاء الله :1-باب الطهارة
س1:ما معنى الطهارة؟
لغة:بمعنى النظافة
الشرع:طهارة القلب من الشرك والغل والبغضاء......ودليل ذلك
أ-قال الله تعالى(انما المشركون نجس)....{التوبة 28}
ب-قال رسول الله (ان المؤمن لا ينجس).....{ البخاري-مسلم}
-الطهارة الحسية:
(هي ارتفاع الحدث وما في معناه وزوال الخبث)
(الحدث): هو وصف قائم بالبدن يمنع من الصلاة و نحوها مما تشترط له الطهارة
(ما في معناه) اي معنى ارتفاع الحدث وهو كل طهارة لا يحصل بها رفع الحدث او لا تكون عن حدث مثل صاحب سلس البول لو توضأ ليصلي من البول فيكون هذا الوضوء حصل به معنى ارتفاع الحدث مع ان البول لم يزل فصار بمعنى ارتفاع الحدث وكذلك تجديد الوضوء فليس فيه ارتفاع للحدث مع انه يسمى طهارة.
(الخبث): هو نجاسة والنجاسة هي كل عين يحرم تناولها لا ضررها ولا لاستقذارها ولا لحرمتها.
فقولنا: (يحرم تناولها) خرج به المباح
(لا لضررها) خرج به كالسم وشبهه فليس بنجس فانه حرام لضرره
(لا لاستقذارها) خرج به كالمخاط وشبهه فليس بنجس فانه محرم
لاستقذاره
(ازالة الخبث)اما بنفسه مثل(الخمر اذا تخلل بنفسه صار طاهرااو
بمزيل آخر
اقدم لكم اخواني بعض دروس الفقه حتى يتسنى لنا معرفة ديننا على اكمل وجه ان شاء الله وسوف اتكلم على طريقة سؤال وجواب وهي اسئلة كثيرة ومتنوعة الى 11 قسم مختلف وان شاء الله تكون شاملة.
نبدأ اليوم ان شاء الله :1-باب الطهارة
س1:ما معنى الطهارة؟
لغة:بمعنى النظافة
الشرع:طهارة القلب من الشرك والغل والبغضاء......ودليل ذلك
أ-قال الله تعالى(انما المشركون نجس)....{التوبة 28}
ب-قال رسول الله (ان المؤمن لا ينجس).....{ البخاري-مسلم}
-الطهارة الحسية:
(هي ارتفاع الحدث وما في معناه وزوال الخبث)
(الحدث): هو وصف قائم بالبدن يمنع من الصلاة و نحوها مما تشترط له الطهارة
(ما في معناه) اي معنى ارتفاع الحدث وهو كل طهارة لا يحصل بها رفع الحدث او لا تكون عن حدث مثل صاحب سلس البول لو توضأ ليصلي من البول فيكون هذا الوضوء حصل به معنى ارتفاع الحدث مع ان البول لم يزل فصار بمعنى ارتفاع الحدث وكذلك تجديد الوضوء فليس فيه ارتفاع للحدث مع انه يسمى طهارة.
(الخبث): هو نجاسة والنجاسة هي كل عين يحرم تناولها لا ضررها ولا لاستقذارها ولا لحرمتها.
فقولنا: (يحرم تناولها) خرج به المباح
(لا لضررها) خرج به كالسم وشبهه فليس بنجس فانه حرام لضرره
(لا لاستقذارها) خرج به كالمخاط وشبهه فليس بنجس فانه محرم
لاستقذاره
(ازالة الخبث)اما بنفسه مثل(الخمر اذا تخلل بنفسه صار طاهرااو
بمزيل آخر