أبو أحمد السلفي
03-04-2009, 01:17 AM
السؤال : هل يذم أهل السنة والجماعة الصحابي الجليل أبا الحسن علي ابن أبي طالب - رضي الله تبارك وتعالى عنه - لانه حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين محو اسمه من كتابه عليه الصلاة والسلام الى سهيل بن عمر في صلح الحديبية ؟ ولانه شارك مع الصحابة الكرام رضي الله تبارك وتعالى عنهم - في عدم النحر والحلق حتى فعل ذلك رسول الله وخرج عليهم ؟ وماموقف أهل السنة والجماعة منه رضي الله عنه وأرضاه ؟
الجواب : أهل السنة لايذمون علي رضي الله عنه بل يمدحونه ويثنون عليه ويعرفون قدره , ويعرفون أن أمتناعه من محو أسم رسول الله صلى الله عليه وسلم دليل على قوة اعتقاده صحة الرسالة , ولو كان بامتناعه معصية حاضرة لرسول الله صلى الله عليه وسلم , كما أنهم لايذمون عمر رضي الله عنه كما تذمه الرافضة لعدم قناعته بهذا الصلح ولهذا قال : اليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار ؟ فهو إنما أنكر الصلح لما رأى فيه من الذل ظاهراً للكفار وكان الصحابة رضي الله عنهم بما فيهم علي وعمر كرهوا الصلح مبدئياً حيث أنهم جاءوا معتمرين ومستعدين للقتال اذا صدهم المشركين ولذلك لما أمرهم بالحلق والنحر لم يفعلوا رجاء أن ينقض ذلك الصلح بما فيهم أبو بكر وعمر وعلي وسائر أهل البيعة ولا يعد ذلك قدحاً في عدالتهم بل هو دليل على محبتهم للجهاد وطمعهم في فتح مكة
الشيخ عبدالله بن جبرين حفظه الله
الجواب : أهل السنة لايذمون علي رضي الله عنه بل يمدحونه ويثنون عليه ويعرفون قدره , ويعرفون أن أمتناعه من محو أسم رسول الله صلى الله عليه وسلم دليل على قوة اعتقاده صحة الرسالة , ولو كان بامتناعه معصية حاضرة لرسول الله صلى الله عليه وسلم , كما أنهم لايذمون عمر رضي الله عنه كما تذمه الرافضة لعدم قناعته بهذا الصلح ولهذا قال : اليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار ؟ فهو إنما أنكر الصلح لما رأى فيه من الذل ظاهراً للكفار وكان الصحابة رضي الله عنهم بما فيهم علي وعمر كرهوا الصلح مبدئياً حيث أنهم جاءوا معتمرين ومستعدين للقتال اذا صدهم المشركين ولذلك لما أمرهم بالحلق والنحر لم يفعلوا رجاء أن ينقض ذلك الصلح بما فيهم أبو بكر وعمر وعلي وسائر أهل البيعة ولا يعد ذلك قدحاً في عدالتهم بل هو دليل على محبتهم للجهاد وطمعهم في فتح مكة
الشيخ عبدالله بن جبرين حفظه الله