SKAO
08-29-2005, 01:46 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
(( ارض بما قسم الله لك تكن أغنى الناس ))
مر فيما سبق بعض معاني هذا السبب لكنني أبسطه هنا ليفهم أكثر وهو:أن عليك أن تقنع بما قسم الله لك من جسم ومال وولد وسكن وموهبة وهذا منطق القران (فخذ ما آتيتك وكن من الشاكرين ) إن غالب علماء السلف وأكثر الجيل الأول كانوا فقراء لم يكن لديهم أعطيات ولامساكن بهية ولا مراكب ولا حشم ومع ذلك أثروا الحياة وأسعدوا أنفسهم والإنسانية لأنهم وجهوا ما آتاهم الله من خير في سبيله الصحيح فبورك لهم في أعمارهم وأوقاتهم ومواهبهم ويقابل هذا الصنف المبارك ملأ أعطوا من الأموال والأولاد والنعم فكانت سبب شقائهم و تعاستهم لأنهم انحرفوا عن الفطرة السوية والمنهج الحق وهذا برهان ساطع على أن الأشياء ليست كل شيء انظر إلى من حمل شهادات عالمية لكنه نكرة من النكرات في عطائه وفهمه وأثره بينما آخرون عندهم علم محدود وقد جعلوا منه نهرا ״دافقا״ بالنفع والإصلاح والعمار إن كنت تريد السعادة فارض بصورتك التي ركبك الله فيها وارض بوضعك الأسري وصوتك ومستوى فهمك ودخلك بل إن بعض المربين الزهاد يذهبون إلى أبعد من ذلك فيقولون لك: ارض بأقل مما أنت فيه ودون ما أنت عليه هاك قائمة رائعة مليئة باللامعين الذين بخسوا حظوظهم الدنيوية:
عطاء بن رياح: عالم الدنيا في عهده, مولى أسود أفطس أشل مفلفل الشعر,
الأحناف بن قيس:, حليم العرب قاطبة نحيف الجسم أحدب الظهر أحنى الساقين ضعيف البنية,
الأعمش: محدث الدنيا, من الموالي ضيف البصر فقير ذات اليد, ممزق الثياب رث الهيئة والمنزل
بل الأنبياء الكرام صلوات الله وسلامه عليهم كل منهم رعى الغنم وكان داود حدادا״ و زكريا نجارا״ وإدريس خياطا״وهم صفوة الناس وخير البشر إذا فقيمتك ومواهبك وعملك الصالح ونفعك وخلقك فلا تأس على ما فات من جمال أو مال أو عيال وأرض بقسمة الله ( نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا )
لا اله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين....حسبنا الله ونعم الوكيل.
قل أنما أن هذا سبيلي أن أدعوا إلى الله با حكمة و الموعضة الحــــــــــــــــسنة
اللهم ظلنا تحت ظل عرشك يوم لا ظل إلا ظلك
أنى أحبكم في الله..،، فهل تقبلوها منى ؟؟! skao
اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمةُ أمري، وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي، وأصلح لي آخرتي التي فيها معادي، واجعل الحياة زيادةً لي في كلِّ خيرٍ، واجعل الموت راحةً لي من كل شرٍّ". أخرجه مسلم.
(( ارض بما قسم الله لك تكن أغنى الناس ))
مر فيما سبق بعض معاني هذا السبب لكنني أبسطه هنا ليفهم أكثر وهو:أن عليك أن تقنع بما قسم الله لك من جسم ومال وولد وسكن وموهبة وهذا منطق القران (فخذ ما آتيتك وكن من الشاكرين ) إن غالب علماء السلف وأكثر الجيل الأول كانوا فقراء لم يكن لديهم أعطيات ولامساكن بهية ولا مراكب ولا حشم ومع ذلك أثروا الحياة وأسعدوا أنفسهم والإنسانية لأنهم وجهوا ما آتاهم الله من خير في سبيله الصحيح فبورك لهم في أعمارهم وأوقاتهم ومواهبهم ويقابل هذا الصنف المبارك ملأ أعطوا من الأموال والأولاد والنعم فكانت سبب شقائهم و تعاستهم لأنهم انحرفوا عن الفطرة السوية والمنهج الحق وهذا برهان ساطع على أن الأشياء ليست كل شيء انظر إلى من حمل شهادات عالمية لكنه نكرة من النكرات في عطائه وفهمه وأثره بينما آخرون عندهم علم محدود وقد جعلوا منه نهرا ״دافقا״ بالنفع والإصلاح والعمار إن كنت تريد السعادة فارض بصورتك التي ركبك الله فيها وارض بوضعك الأسري وصوتك ومستوى فهمك ودخلك بل إن بعض المربين الزهاد يذهبون إلى أبعد من ذلك فيقولون لك: ارض بأقل مما أنت فيه ودون ما أنت عليه هاك قائمة رائعة مليئة باللامعين الذين بخسوا حظوظهم الدنيوية:
عطاء بن رياح: عالم الدنيا في عهده, مولى أسود أفطس أشل مفلفل الشعر,
الأحناف بن قيس:, حليم العرب قاطبة نحيف الجسم أحدب الظهر أحنى الساقين ضعيف البنية,
الأعمش: محدث الدنيا, من الموالي ضيف البصر فقير ذات اليد, ممزق الثياب رث الهيئة والمنزل
بل الأنبياء الكرام صلوات الله وسلامه عليهم كل منهم رعى الغنم وكان داود حدادا״ و زكريا نجارا״ وإدريس خياطا״وهم صفوة الناس وخير البشر إذا فقيمتك ومواهبك وعملك الصالح ونفعك وخلقك فلا تأس على ما فات من جمال أو مال أو عيال وأرض بقسمة الله ( نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا )
لا اله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين....حسبنا الله ونعم الوكيل.
قل أنما أن هذا سبيلي أن أدعوا إلى الله با حكمة و الموعضة الحــــــــــــــــسنة
اللهم ظلنا تحت ظل عرشك يوم لا ظل إلا ظلك
أنى أحبكم في الله..،، فهل تقبلوها منى ؟؟! skao
اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمةُ أمري، وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي، وأصلح لي آخرتي التي فيها معادي، واجعل الحياة زيادةً لي في كلِّ خيرٍ، واجعل الموت راحةً لي من كل شرٍّ". أخرجه مسلم.